莫高窟飞天代表什么 -【莫高窟飞天的由来】

莫高窟的飞天是指什么?

1、莫高窟的飞天是指敦煌壁画艺术中的飞神形象。敦煌飞天成为敦煌莫高窟的代表，也是敦煌艺术的象征。在莫高窟的492个洞窟中，几乎每个洞窟都描绘有飞天的形象。唐代的《金光明经疏》中提到，外国将神灵也称为天。佛教将能在空中飞行的天神称为飞天，这一形象在佛教石窟壁画中广泛出现。

2、飞天，在中国传统文化中，是指舞动于天际的神灵。在佛教艺术中，飞天通常描绘为在石窟壁画上翩翩起舞的形象。他们源自古印度神话中的歌舞神和娱乐神，即乾闼婆和紧那罗，被视为一对夫妇，后来被佛教接纳为天龙八部之一。

3、天指苍穹，但也认为天有意志，称为天意。道教常称作飞仙。在佛教里，天人之王亦常省称为天，如“大梵天”、“功德天”等。飞天多画在佛教石窟壁画中。飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身，原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，他们是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之内。

4、在佛教中，天是指化生到净土天界的神庆人物，例如大梵天、功德天等。佛教将能在空中飞行的天神称为飞天，并在石窟壁画中进行描绘。道教中的仙是指羽化升天的神话人物，如领先仙、天仙等，而能在空中飞行的天神则被称为飞仙。

1、莫高窟的飞天是指敦煌壁画艺术。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。唐藏《金光明经疏》中云：“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。

2、在佛教中，天是指化生到净土天界的神庆人物，例如大梵天、功德天等。佛教将能在空中飞行的天神称为飞天，并在石窟壁画中进行描绘。道教中的仙是指羽化升天的神话人物，如领先仙、天仙等，而能在空中飞行的天神则被称为飞仙。

4、飞天，在中国传统文化中，是指舞动于天际的神灵。在佛教艺术中，飞天通常描绘为在石窟壁画上翩翩起舞的形象。他们源自古印度神话中的歌舞神和娱乐神，即乾闼婆和紧那罗，被视为一对夫妇，后来被佛教接纳为天龙八部之一。

5、敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。在中国传统文化中，飞天是佛教中天帝司乐之神，又称香音神，他们大多以洞窟壁画的形式出现。其形象特征为上身半裸，肩披大巾，腰部缠有长裙，衣裙飘曳。

1、古代飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志，是不朽的艺术品。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。总计4500余身。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。

2、飞天敦煌壁画现存形态莫高窟现存北凉石窟只有三个。最具有北凉风格特点的飞天，是第275窟北壁本微故事画主体人物上方的几身飞天灾几身飞天，头有圆光，戴印度五珠宝冠，或头束圆髻，上体半裸，身体呈“U”字形，双脚上翘，或分手，或合手，有凌空飞行的姿势，但这种飞行的姿势显得十分笨拙，有下落之感。

3、在佛教传入中国之前，道家的思想主导了人们对天空的想象，飞天的形象多出现在墓室壁画中，象征着墓主灵魂的升天。在这些壁画中，飞天与各类神仙一同出现，反映了古代中国人对死后升仙的向往。早在战国时期，升仙的观念就已经存在，并在东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播而变得更加普遍。

4、敦煌飞天作为墓室主人灵魂升天的象征，承载着人们善良的愿望，慰藉着人们的心灵。在现代，飞天象征着我国的强大和繁荣，体现了国家的综合实力。从艺术形象来看，敦煌飞天不仅是单一文化的艺术产物，而是印度、西域以及中原文化相互交流、融合的结果。

敦煌飞天的含义是指在敦煌莫高窟的壁画中描绘的一种神话般的飞翔人物，这些飞翔人物通常是佛教神灵的化身，象征着佛教中的自由与解脱。在敦煌莫高窟的492个洞窟中，几乎每个洞窟的壁画上都可见到飞天的身影。

飞天是佛教中一种想象的飞神，在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神。在西方艺术中飞天早已有之，中国古代也有飞神，即羽人、飞仙的神话传说。然而，出现在中国的云冈、龙门、敦煌石窟中的飞天艺术却来自印度。

指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，中国敦煌壁画艺术的一个专用名词在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。

敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。在中国传统文化中，飞天是佛教中天帝司乐之神，又称香音神，他们大多以洞窟壁画的形式出现。其形象特征为上身半裸，肩披大巾，腰部缠有长裙，衣裙飘曳。