称为天意道教常称作飞仙在佛教里莫高窟飞天的介绍，天人之王亦常省称为天，如“大梵天”“功德天”等飞天多画在佛教石窟壁画中飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身。
飞天 敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志只要看到优美的飞天人们就会想到敦煌莫高窟艺术 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天据常书鸿先生在敦煌飞天大型艺术画册序言中说，“总计4500余身”其数量之多。
莫高窟的飞天是指敦煌壁画艺术敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天唐藏金光明经疏中云“外国呼神亦为天”。
1敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志在敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎每个洞窟都画有飞天2唐藏金光明经疏中解释“外国呼神亦为天”印度文化里就把空中飞行的天神称为飞天佛教在传入国内时就有。
莫高窟壁画中的飞天形象是中国古代艺术中的一大奇观这些面容祥和目光炯炯身披华美衣裳手持珠宝器皿的神态优美的人形形象，吸引莫高窟飞天的介绍了无数游客的目光和赞叹在莫高窟壁画中，飞天常常被描绘为在高空中飞翔，拥有类似鸟羽或天使。
敦煌飞天壁画飞天是莫高窟壁画中最常见最具代表性的艺术形象就连大门上的雕塑也是飞天飞天虽然气质优美，姿态优雅，但它只是佛像两侧的“配角”作为世界上最大最丰富的佛教艺术圣地，飞天有许多令人惊叹的艺术形象。
飞天敦煌壁画现存形态 莫高窟现存北凉石窟只有三个最具有北凉风格特点的飞天，是第275窟北壁本微故事画主体人物上方的几身飞天灾几身飞天，头有圆光，戴印度五珠宝冠，或头束圆髻，上体半裸，身体呈“U”字形，双脚上翘。
第一种，是西域式飞天这是莫高窟里最古老的飞天造型，也是高昌飞天传入中土后的最初形态，基本是椭圆脸型大眼睛白鼻梁，穿着大裙大巾，与西域龟兹地区的飞天形象分外相似，不同的是衣着装束第二种，则是北魏飞天群这。
指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，中国敦煌壁画艺术的一个专用名词 在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天飞仙不分后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天道教的飞仙在艺术。
公元397年公元1368年敦煌飞天形象的起源可以追溯到公元4世纪北凉时期，其发展和演变是一个长期的过程，从十六国北凉开始，历时千余年，到元代末期敦煌石窟的建成而消逝在唐代公元618907年，敦煌飞天形象达到了顶峰。
通常说的“飞天”指的就是对他们的合称当飞天的形象随着佛教一起传入了中国，也逐渐本土化，结合了中国古代文化，成为了超越宗教含义的艺术形象十六国时期的北凉，敦煌的壁画中就已经出现了“飞天”的形象，也是莫高窟现存。
或弹琵琶，或弹箜篌，或吹横笛，或击腰鼓，形象生动，姿态优美尤其是南壁西侧的一身飞天，双手持竖笛，双脚倒踢紫金冠，长带从身下飘飞，四周天花飘落，其飞行姿态，像一只轻捷的燕子俯冲而下演奏乐器的飞天壁画。
敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化西域文化中原文化共同孕育成的它是印度佛教天人和中国道教羽人西域飞天和中原飞天长期交流事。
形容莫高窟壁画飞天的描写有的伸开双臂，迎接客人有的轻抚琴弦，低吟浅唱有的迈开大步，目光坚定有的目光惆怅，独自落泪有的长发飘飘，奔向天边有的轻落人间，独自舞蹈莫高窟壁画飞天的描写 形容莫高窟壁画飞天的。
佛教的飞天道教的飞仙在艺术形象上互相融合敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词以上的就是关于敦煌壁画里飞天的意义是什么的内容介绍了。
敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”“功德天”“善才天”“三十三天”等唐藏中云“外国呼神亦为天”佛教中把空中飞行的天神称为飞天飞天多画在佛教石窟壁画中。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志只要看到优美的飞天，莫高窟飞天的介绍我们就会想到敦煌莫高窟艺术敦煌莫高窟的洞窟中，几乎窟窟画有飞天飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐善飞舞，满身异香而美丽的菩萨唐代飞天更为。
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